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  • “老子化胡”和白马寺焚经

    火不烧,履水不沉,以至能隐身遁形,白日升天等等。不意经书着火顷刻间化做一片灰烬,令他们一个个目瞪口呆,南岳道士费叔才当场羞愧而死。此时佛徒也取火焚经,却只见烈火熊熊吞卷如蛇;但佛经却稳如盘石,丝毫不损...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 红花白藕青荷叶,三教原来是一家

    、德三朝大盛。密宗的借法,和道教有相同的地方,因此造成不少方术,彼此也相似。如道教崇拜北斗星,密宗称为妙见菩萨。道教的司命、司禄之神及泰山府君,也出现于密宗经文里。密宗又画道教的符,用以治病隐身,求财...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 忙里偷闲

    的躲到大海下,有的隐身空中,有的躲藏在山峰里,以为这么一来,无常大鬼就找不到他们。谁知道“无常大鬼,不期而至”,躲在水底的淹死,躲在空中的跌死,一个也逃不过死神的召唤。这个故事含有寓言性的,就是说,...

    秦孟潇

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 早期中国佛教中的密宗

    的供养。[17]此坛似乎是曼荼罗(mandala)雏形,其结构在后来的经典中得以讲授。 《大吉义神咒经》还讲授了所有的悉地(siddhi,成就)。有赢得战争、停止风暴、得雨、隐身,或是保护希望宝的悉地...

    周一良

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 净土宗四祖法照姓氏、籍贯考

    隐身巨石之中,遂不复见焉。   呜呼,法照禅师者,西方之圣人乎,不然,何以游神彼国,行化此方,度恶人于须臾,现色身于没后,神变自在无碍也。由其当日念佛于此,故世记此岩以念佛名之,又从而構立祠宇焉。...

    郭鹏

    |五明研究|

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  • 净土宗四祖法照籍贯考

    ”屠者愕然,弃刀于地,悔过作礼,愿从念佛。念之数声,奄然立化。法照亦结趺坐而入圆寂。敕谥大悟禅师。是日,在彼殁已,比张氏家明睹其形容,须臾乃现神变,隐身巨石之中,遂不复见焉。   呜呼,法照禅师者,...

    郭鹏

    |五明研究|

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  • 东汉王朝祭礼与民间宗教 的正式分流考述——从象数思维发展的角度(上)

    自身,以及延年长寿、隐身遁形等,《后汉书·方术列传》有大量这类记载(见下表)。这类在常人乃至现代人看来不可思议的异术在东汉大量出现不是偶然的,是因为两汉象数学的长足发展为其提供了知识基础,这里略作考察...挺专、须臾、孤虚之术,及望云省气,推处妖祥。时亦有以效于事也。”  这里提到了多种方术。遁甲为依甲子干支隐身之术,孤虚据章怀注“孤谓六甲之孤辰,若甲子旬中,戌亥无干,是为孤也,对孤为虚”,即通过干支配伍...

    杨英

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唐剑侠传奇的宗教文化渊源考辨

    隐身杀人、往来飞空等。前贤指出其曾受到密宗的成就剑法影响。笔者通过分析创作者的宗教信仰,宗教文化的传播途径,以及比较佛道二家的特点,认为这种神异色彩主要受道教内丹家九仙剑侠使观念的影响。  【关 键 词...,至剑出光明。行人得持明天,剑有烟焰,得隐身法。剑若暖热,得降龙法,寿命一百岁。若法得成,能杀魔冤,能破军阵,能杀千人。于法生疑,定不成就。”又有圣剑成就法。又云:“若欲成就剑法,及入阿苏罗窟,当作...

    龙延

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 法增比丘:圣道的特征与力量(3)

    化为多身,多身而合为一身,或现身、或隐身;通过壁、透过墙,穿过山无有障碍,犹如于空中;出没于大地,犹如于水;行于水上不沈,犹如于地上;趺坐、经行于空中,犹如有翼之鸟;有如是大威德,能以手扪摸日月,以身...为一身,或现身、或隐身;通过壁、透过墙、穿过山无有障碍,犹如于空中;出没大地,犹如于水;行于水上不沈,犹如于地上;趺坐、经行于空中,犹如有翼之鸟;有如是神力、大威力,以手能扪摸日月,以身到达梵天界。...

    法增比丘

    佛学论文|因明|五明|法增比丘

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  • 神奇的佛牙

    、自由自在的捷疾夜叉。平时为天神和人类所不容,只好漂浮在半空,最擅长无相住法隐身之术,时隐时现。公夜叉全身浑黑如炭,红发碧眼,凶神恶煞;母夜叉却面如桃花,美艳妖冶,倾城倾国,摄魂夺魄。他们聪明机灵非常...供养可使肉身金刚不坏,万劫轮回不灭!怎样才能设法取得?”   俩夜叉商量了半天,有了主意。默诵六字箴诀,入定无相住法,隐身跟随在天帝释身后,众神都看不见,一起上了三十三天。   帝释在忉利天须弥山一...

    汪海波

    |五明研究|

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